Entkolonialisierung der Wissenschaft in der indischen Bildung

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Indien wurde als ein Land ins Auge gefasst, das auf den Prinzipien von Wissenschaft und Vernunft aufbaut. In den Anfangsjahren war es jedoch eine große Herausforderung für das Land, mit einem kollektiven rationalen Bewusstsein daraus hervorzugehen. Von Daulat Singh Kothari bis Yash Pal und jetzt K Kasturangan haben wir unsere Ausbildung in den Händen von Wissenschaftlern belassen. Für ein Land, das in der wissenschaftlichen und technologischen Entwicklung vorankommen möchte, war dies der richtige Weg, seine Formulierungspolitik umzusetzen. Die neue Bildungsrichtlinie 2020 hat große Fortschritte gemacht, um sicherzustellen, dass wir durch die Bildung, die wir unseren Schülern bieten, eine Generation von Wissenschaftlern und wissenschaftlichen Denkern heranziehen.

Die Politik zielt ehrgeizig auf eine radikale Transformation in den nächsten zwei Jahrzehnten ab, indem sie den Interessengruppen wesentliche Gerechtigkeit bietet, die Qualität der Bildung bereichert, ohne die finanzielle Belastung zu erhöhen, und vor allem ein System der Rechenschaftspflicht schafft. Die Richtlinie wurde nicht nur entwickelt, um unsere systematische Ausbildung vollständig in einen poröseren Lernprozess umzuwandeln, sondern auch um eine indische Linse einzubringen. Yash Pal, der über den wahren Geist der Bildung sprach, sagte mir: „shiksha vo hoti hai jisme baat se baat nikle(Bildung muss spürbar wirken), was meiner Meinung nach mit dieser Politik erreicht wurde.

Die Ermahnung des Staates zur Wissenschaft und ihrer Bildung ist nicht ohne Präzedenzfall. Wir haben unsere Nation auf Wissenschaft aufgebaut. Die Auflösung disziplinärer Mandate mit dem NEP zum Studium der Wissenschaft bietet jedoch ein besseres Ökosystem, um großartige Ideen zu fördern. Wissenschaft vor Ort verfügbar zu machen, trägt zu ihrer Akzeptanz und ihrem Verständnis durch die Massen bei, was zu der größeren Sache beiträgt, das wissenschaftliche Temperament und den Forschergeist zu bereichern. Eine zutiefst indische Bildung und eine Wissenschaft mit ausgeprägt indischem Charakter würden auch der Zugangskontrolle ein Ende setzen, die durch das Diktat des Westens zur Standardisierung des Denkens operiert.

Die Politik trägt nicht nur zur Entkolonialisierung bei, indem sie ein Gefühl nationalistischer Verpflichtung vermittelt, sondern engagiert sich auch für eine auf indischen Werten basierende Bildung. Der Versuch ist, Bildung von zu Hause aus global zu machen, nicht umgekehrt. Unser gemeinsames Verständnis von humanistischer und globaler Verantwortung muss aus unserem Engagement für unser Land hervorgehen.

In der gegenwärtigen Dispensation hat sich in der öffentlichen Diskussion herausgestellt, dass der Staat allen Formen westlicher intellektueller Begeisterung skeptisch gegenübersteht und die Überprüfbarkeit von Ideen erwartet. Im Gegensatz zu Regimen, die sich nicht nur in Indien, sondern in den postkolonialen Entwicklungsländern dem westlichen Denken beugen, gibt es meines Erachtens eine gewisse Bewegung in die Richtung, die Forschung einer erkenntnistheoretischen Prüfung zu unterziehen, bevor sie jeden von der westlichen Welt und der NEP diktierten Standard akzeptiert die richtigen Maßstäbe setzen.

Bildung ist zentral für die Idee der Moderne im unabhängigen Indien. In unserem Bildungssystem hat sich ein gewisser Aspekt der europäischen Moderne lange gehalten. Dies hat den indischen intellektuellen Diskurs behindert, indem es ihn gezwungen hat, sich gierig dem Westen zuzuwenden. Dabei ist es uns nicht gelungen, Denker hervorzubringen, die uns helfen können, die Struktur und die Grundlagen unseres eigenen wissenschaftlichen Denkens zu verstehen. Es geht um das NEP, das, wenn es gut ausgeführt wird, eine Generation indischer wissenschaftlicher Denker hervorbringen könnte, die uns helfen könnten, unsere im indischen wissenschaftlichen Denken verwurzelten Vorstellungen von wissenschaftlicher Moderne zu verstehen.

Ich muss zugeben, dass Definitionen im 21. Jahrhundert nicht einfach zu formulieren sind, da postkoloniale Wissenschaft und naturwissenschaftliche Bildung eng mit kolonialen Überbleibseln und Praktiken verflochten sind. Die Diskussion sollte auch die Globalisierung als eine neue Form des intellektuellen Kolonialismus berücksichtigen, abgesehen davon, dass die Schaffung von Abgrenzungen und Definitionen eine große Aufgabe für den indischen Intellektuellen ist.

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Früher hatten wir in Indien unseren eigenen Kopf. Indien dachte, Indien fühlte und Indien sprach. Es war sowohl reaktionsschnell als auch produktiv. Die NEP ist ein Versuch, unser Volk gegen systematische Versuche zu immunisieren, unser einheimisches kreatives Denken einzudämmen. Ich nehme an, die Regierung möchte eine Welt des Wissens schaffen, die von einem Fest der Gedanken erleuchtet wird, ein Fest, bei dem jeder sein eigenes Licht einbringt und geografische Grenzen ihre Bedeutung verlieren.

Die Zeit ist vergangen. Der Test unseres Bildungssystems ist unsere Fähigkeit, die Wahrheit zu erforschen und ihr kreativen Ausdruck zu verleihen. Nachahmung und Wiederholung können nichts nützen, was der Ministerpräsident mehrfach ausdrücklich gesagt hat. Das NEP ist auch ein Versuch, unser aktives Engagement mit kreativem Denken zu vereinen. Mit dem NEP haben wir die Hoffnung, dass die wahre Natur des indischen Geistes wieder einmal damit geschmückt werden kann, dass unser Bildungssystem zu einer Mischung aus Alt und Jung, Alpha und Omega, allem und nichts wird.

Der Staat engagiert sich für die Arbeit an öffentlichen Richtlinien und diplomatischen Diskursen, die wissenschaftliche Erkenntnisse lokalisieren und den Charakter des indischen Wissenschaftsunternehmens stärken, um den schädlichen Auswirkungen der Globalisierung im 21. Jahrhundert entgegenzuwirken.

Bildung muss eng mit dem Leben ihrer Menschen verbunden sein; Leider hat unsere moderne Bildung nur dazu gedient, die von der englischen Bildungselite bevorzugten Berufe hervorzubringen. Es ist wichtig, aber nicht auf Kosten einer Ausbildung, die den Bauern, den Schleifer, den Töpfer nicht erreicht. Das NEP leistet einen großen Beitrag zur Schaffung gleicher Lernmöglichkeiten, indem es die Bildung wirklich indianisiert und das Lernen in regionalen Sprachen betont. Die Idee ist auch, dass moderne Schulen, Hochschulen und Universitäten aus dem Boden sprießen, anstatt zu Schädlingen zu werden, die sich von kommerziellen Eichen ernähren.

NEP macht unsere Ausbildung authentisch und kreativ indisch. Die Vorstellung ist von Schulen, die Landwirtschaft, Milchwirtschaft, Weben mit den besten modernen Techniken praktizieren, die in ein Tuch gehüllt sind – Lehrer, Schüler und einfache Leute, die in Yatra Vishvam Bavatikanidam (wo sich die Welt in einem Nest trifft) gipfeln.

Diese Kolumne erschien erstmals in der Papierausgabe vom 25. Mai 2022 unter dem Titel „A more local science“. Sharma ist Wissenschaftshistorikerin